姜庄合作社的文化建设有自己的特色，已经看到了一些可喜的局面出现：合作社成立秧歌队、腰鼓队、盘鼓队等文艺队来丰富村民的精神生活。此外，妇女协会和老年协会在调解家庭矛盾、弘扬中华民族尊老爱幼的传统美德等方面起到了不容忽视的作用。虽然由于家族矛盾以及家庭矛盾的存在削弱了文化合作的整合作用。

姜庄合作社以其文艺队闻名全国。文艺队主要包括腰鼓队 25 人、盘鼓队 25 人、秧歌队 100 多人。合作社的文化活动由副理事长周东安负责。文艺队平时每周五、周六在合作社大院活动，农闲时经常开展活动。一般都是晚上打，分成几股，打盘鼓的专门打盘鼓，打腰鼓的专门打腰鼓。腰鼓和盘鼓都比较有技术，参加的人少；扭秧歌容易，参加的人多，一百多人都跟着扭，既有合作社成员参加，也有非合作社成员。每年的元旦、春节等节日我们都举行联欢会。今年春节期间去济宁市参加首届文化庙会，获得主办单位及观众的赞誉：运河民俗、文化奇葩。还经常应邀去县、市进行公益性表演，受到领导和群众的好评。每到农闲和节假日都有活动，上至七、八十的老人，下至几岁的孩子，在文化大院欢聚一堂，其乐融融。队员们从不敢登台表演到尽情载歌载舞，展示了已经解决温饱问题的父老乡亲，也正追求和享受着城里人才享有的幸福和欢乐，更展示了社会主义新农村、新农民的精神风采。平常文艺队集合的方式是，广播上一喊或者一播歌曲就自动过去了。现在因为院子空间被挤压，扭不成秧歌了。

至于文艺队在村里的影响：刚开始的时候，很多人观看，红红火火非常热闹。现在大家因为不觉着稀罕了，看得人相对少了。但毫无疑问，它丰富了队员以及村民们的精神生活，如歌唱队的盲人姚爱蓉说：“加入文艺队，自己感觉不错，因为感到（大家）接受残疾人，能给残疾人快乐的精神生活。”许多村民也对文艺队非常肯定支持，不觉得吵，认为娱乐了精神、丰富了生活。附近村子里没有类似的文艺队，因此合作社的文艺队在本镇本县比较出名，在全国也因其特色而给合作社带来了名声。文化活动对合作社本身来说意义也不小，如腰鼓队骨干杨秀花说：“人的思想提高了，比如说团结，你给别人提意见，他也不生气了，能够体谅别人了。”但合作社办文化活动也有困难，主要有两方面的困难。一方面组织起来比较难；另一方面，缺少资金。如有资金，队员们认为会办得更好。

合作社给姜庄妇女带来的“空间”，这主要体现在腰鼓队、盘鼓队以及妇女协会的成立上。腰鼓队、盘鼓队的成立给村里带来的文娱活动深受大家的欢迎。腰鼓队从服装到表演都带有一定的文化含义，象征着中国的传统文化，因而这与社会主义新农村的文化建设可谓是不谋而合的。姜庄妇女协会的成立，缘起于在北京的一次合作社发展研讨会。在妇协的创立过程中，遇到了很多困难，但经过徐树花等村民以及大学生志愿者的共同努力，姜庄妇女协会最终还是成立了。成立之初，刘老石出资鼓励养野鸭子以及编制蒲扇。评“十佳孝顺媳妇”，被县妇联评为优秀妇代会。这些活动为姜庄的妇女们带来的不仅仅是对闲暇时间的利用以及一定的经济收入，同时也让她们体任到一种公共空间的必要。

合作社给姜庄妇女带来的“空间”，这主要体现在腰鼓队、盘鼓队以及妇女协会的成立上。腰鼓队、盘鼓队的成立给村里带来的文娱活动深受大家的欢迎。腰鼓队从服装到表演都带有一定的文化含义，象征着中国的传统文化，因而这与社会主义新农村的文化建设可谓是不谋而合的。姜庄妇女协会的成立，缘起于在北京的一次合作社发展研讨会。在妇协的创立过程中，遇到了很多困难，但经过徐树花等村民以及大学生志愿者的共同努力，姜庄妇女协会最终还是成立了。成立之初，刘老石出资鼓励养野鸭子以及编制蒲扇。评“十佳孝顺媳妇”，被县妇联评为优秀妇代会。这些活动为姜庄的妇女们带来的不仅仅是对闲暇时间的利用以及一定的经济收入，同时也让她们体任到一种公共空间的必要。

至于文艺队在村里的影响：刚开始的时候，很多人观看，红红火火非常热闹。现在大家因为不觉着稀罕了，看得人相对少了。但毫无疑问，它丰富了队员以及村民们的精神生活，如歌唱队的盲人姚爱蓉说：“加入文艺队，自己感觉不错，因为感到（大家）接受残疾人，能给残疾人快乐的精神生活。”许多村民也对文艺队非常肯定支持，不觉得吵，认为娱乐了精神、丰富了生活。附近村子里没有类似的文艺队，因此合作社的文艺队在本镇本县比较出名，在全国也因其特色而给合作社带来了名声。文化活动对合作社本身来说意义也不小，如腰鼓队骨干杨秀花说：“人的思想提高了，比如说团结，你给别人提意见，他也不生气了，能够体谅别人了。”但合作社办文化活动也有困难，主要有两方面的困难。一方面组织起来比较难；另一方面，缺少资金。如有资金，队员们认为会办得更好。

合作社给姜庄妇女带来的“空间”，这主要体现在腰鼓队、盘鼓队以及妇女协会的成立上。腰鼓队、盘鼓队的成立给村里带来的文娱活动深受大家的欢迎。腰鼓队从服装到表演都带有一定的文化含义，象征着中国的传统文化，因而这与社会主义新农村的文化建设可谓是不谋而合的。姜庄妇女协会的成立，缘起于在北京的一次合作社发展研讨会。在妇协的创立过程中，遇到了很多困难，但经过徐树花等村民以及大学生志愿者的共同努力，姜庄妇女协会最终还是成立了。成立之初，刘老石出资鼓励养野鸭子以及编制蒲扇。评“十佳孝顺媳妇”，被县妇联评为优秀妇代会。这些活动为姜庄的妇女们带来的不仅仅是对闲暇时间的利用以及一定的经济收入，同时也让她们体任到一种公共空间的必要。

合作社给姜庄妇女带来的“空间”，这主要体现在腰鼓队、盘鼓队以及妇女协会的成立上。腰鼓队、盘鼓队的成立给村里带来的文娱活动深受大家的欢迎。腰鼓队从服装到表演都带有一定的文化含义，象征着中国的传统文化，因而这与社会主义新农村的文化建设可谓是不谋而合的。姜庄妇女协会的成立，缘起于在北京的一次合作社发展研讨会。在妇协的创立过程中，遇到了很多困难，但经过徐树花等村民以及大学生志愿者的共同努力，姜庄妇女协会最终还是成立了。成立之初，刘老石出资鼓励养野鸭子以及编制蒲扇。评“十佳孝顺媳妇”，被县妇联评为优秀妇代会。这些活动为姜庄的妇女们带来的不仅仅是对闲暇时间的利用以及一定的经济收入，同时也让她们体任到一种公共空间的必要。

姜庄合作社以其文艺队闻名全国。文艺队主要包括腰鼓队 25 人、盘鼓队 25 人、秧歌队 100 多人。合作社的文化活动由副理事长周东安负责。文艺队平时每周五、周六在合作社大院活动，农闲时经常开展活动。一般都是晚上打，分成几股，打盘鼓的专门打盘鼓，打腰鼓的专门打腰鼓。腰鼓和盘鼓都比较有技术，参加的人少；扭秧歌容易，参加的人多，一百多人都跟着扭，既有合作社成员参加，也有非合作社成员。每年的元旦、春节等节日我们都举行联欢会。今年春节期间去济宁市参加首届文化庙会，获得主办单位及观众的赞誉：运河民俗、文化奇葩。还经常应邀去县、市进行公益性表演，受到领导和群众的好评。每到农闲和节假日都有活动，上至七、八十的老人，下至几岁的孩子，在文化大院欢聚一堂，其乐融融。队员们从不敢登台表演到尽情载歌载舞，展示了已经解决温饱问题的父老乡亲，也正追求和享受着城里人才享有的幸福和欢乐，更展示了社会主义新农村、新农民的精神风采。平常文艺队集合的方式是，广播上一喊或者一播歌曲就自动过去了。现在因为院子空间被挤压，扭不成秧歌了。

至于文艺队在村里的影响：刚开始的时候，很多人观看，红红火火非常热闹。现在大家因为不觉着稀罕了，看得人相对少了。但毫无疑问，它丰富了队员以及村民们的精神生活，如歌唱队的盲人姚爱蓉说：“加入文艺队，自己感觉不错，因为感到（大家）接受残疾人，能给残疾人快乐的精神生活。”许多村民也对文艺队非常肯定支持，不觉得吵，认为娱乐了精神、丰富了生活。附近村子里没有类似的文艺队，因此合作社的文艺队在本镇本县比较出名，在全国也因其特色而给合作社带来了名声。文化活动对合作社本身来说意义也不小，如腰鼓队骨干杨秀花说：“人的思想提高了，比如说团结，你给别人提意见，他也不生气了，能够体谅别人了。”但合作社办文化活动也有困难，主要有两方面的困难。一方面组织起来比较难；另一方面，缺少资金。如有资金，队员们认为会办得更好。

合作社给姜庄妇女带来的“空间”，这主要体现在腰鼓队、盘鼓队以及妇女协会的成立上。腰鼓队、盘鼓队的成立给村里带来的文娱活动深受大家的欢迎。腰鼓队从服装到表演都带有一定的文化含义，象征着中国的传统文化，因而这与社会主义新农村的文化建设可谓是不谋而合的。姜庄妇女协会的成立，缘起于在北京的一次合作社发展研讨会。在妇协的创立过程中，遇到了很多困难，但经过徐树花等村民以及大学生志愿者的共同努力，姜庄妇女协会最终还是成立了。成立之初，刘老石出资鼓励养野鸭子以及编制蒲扇。评“十佳孝顺媳妇”，被县妇联评为优秀妇代会。这些活动为姜庄的妇女们带来的不仅仅是对闲暇时间的利用以及一定的经济收入，同时也让她们体任到一种公共空间的必要。

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至于文艺队在村里的影响：刚开始的时候，很多人观看，红红火火非常热闹。现在大家因为不觉着稀罕了，看得人相对少了。但毫无疑问，它丰富了队员以及村民们的精神生活，如歌唱队的盲人姚爱蓉说：“加入文艺队，自己感觉不错，因为感到（大家）接受残疾人，能给残疾人快乐的精神生活。”许多村民也对文艺队非常肯定支持，不觉得吵，认为娱乐了精神、丰富了生活。附近村子里没有类似的文艺队，因此合作社的文艺队在本镇本县比较出名，在全国也因其特色而给合作社带来了名声。文化活动对合作社本身来说意义也不小，如腰鼓队骨干杨秀花说：“人的思想提高了，比如说团结，你给别人提意见，他也不生气了，能够体谅别人了。”但合作社办文化活动也有困难，主要有两方面的困难。一方面组织起来比较难；另一方面，缺少资金。如有资金，队员们认为会办得更好。

合作社给姜庄妇女带来的“空间”，这主要体现在腰鼓队、盘鼓队以及妇女协会的成立上。腰鼓队、盘鼓队的成立给村里带来的文娱活动深受大家的欢迎。腰鼓队从服装到表演都带有一定的文化含义，象征着中国的传统文化，因而这与社会主义新农村的文化建设可谓是不谋而合的。姜庄妇女协会的成立，缘起于在北京的一次合作社发展研讨会。在妇协的创立过程中，遇到了很多困难，但经过徐树花等村民以及大学生志愿者的共同努力，姜庄妇女协会最终还是成立了。成立之初，刘老石出资鼓励养野鸭子以及编制蒲扇。评“十佳孝顺媳妇”，被县妇联评为优秀妇代会。这些活动为姜庄的妇女们带来的不仅仅是对闲暇时间的利用以及一定的经济收入，同时也让她们体任到一种公共空间的必要。

合作社给姜庄妇女带来的“空间”，这主要体现在腰鼓队、盘鼓队以及妇女协会的成立上。腰鼓队、盘鼓队的成立给村里带来的文娱活动深受大家的欢迎。腰鼓队从服装到表演都带有一定的文化含义，象征着中国的传统文化，因而这与社会主义新农村的文化建设可谓是不谋而合的。姜庄妇女协会的成立，缘起于在北京的一次合作社发展研讨会。在妇协的创立过程中，遇到了很多困难，但经过徐树花等村民以及大学生志愿者的共同努力，姜庄妇女协会最终还是成立了。成立之初，刘老石出资鼓励养野鸭子以及编制蒲扇。评“十佳孝顺媳妇”，被县妇联评为优秀妇代会。这些活动为姜庄的妇女们带来的不仅仅是对闲暇时间的利用以及一定的经济收入，同时也让她们体任到一种公共空间的必要。

姜庄合作社的文化建设有自己的特色，已经看到了一些可喜的局面出现：合作社成立秧歌队、腰鼓队、盘鼓队等文艺队来丰富村民的精神生活。此外，妇女协会和老年协会在调解家庭矛盾、弘扬中华民族尊老爱幼的传统美德等方面起到了不容忽视的作用。虽然由于家族矛盾以及家庭矛盾的存在削弱了文化合作的整合作用。

姜庄合作社以其文艺队闻名全国。文艺队主要包括腰鼓队 25 人、盘鼓队 25 人、秧歌队 100 多人。合作社的文化活动由副理事长周东安负责。文艺队平时每周五、周六在合作社大院活动，农闲时经常开展活动。一般都是晚上打，分成几股，打盘鼓的专门打盘鼓，打腰鼓的专门打腰鼓。腰鼓和盘鼓都比较有技术，参加的人少；扭秧歌容易，参加的人多，一百多人都跟着扭，既有合作社成员参加，也有非合作社成员。每年的元旦、春节等节日我们都举行联欢会。今年春节期间去济宁市参加首届文化庙会，获得主办单位及观众的赞誉：运河民俗、文化奇葩。还经常应邀去县、市进行公益性表演，受到领导和群众的好评。每到农闲和节假日都有活动，上至七、八十的老人，下至几岁的孩子，在文化大院欢聚一堂，其乐融融。队员们从不敢登台表演到尽情载歌载舞，展示了已经解决温饱问题的父老乡亲，也正追求和享受着城里人才享有的幸福和欢乐，更展示了社会主义新农村、新农民的精神风采。平常文艺队集合的方式是，广播上一喊或者一播歌曲就自动过去了。现在因为院子空间被挤压，扭不成秧歌了。

至于文艺队在村里的影响：刚开始的时候，很多人观看，红红火火非常热闹。现在大家因为不觉着稀罕了，看得人相对少了。但毫无疑问，它丰富了队员以及村民们的精神生活，如歌唱队的盲人姚爱蓉说：“加入文艺队，自己感觉不错，因为感到（大家）接受残疾人，能给残疾人快乐的精神生活。”许多村民也对文艺队非常肯定支持，不觉得吵，认为娱乐了精神、丰富了生活。附近村子里没有类似的文艺队，因此合作社的文艺队在本镇本县比较出名，在全国也因其特色而给合作社带来了名声。文化活动对合作社本身来说意义也不小，如腰鼓队骨干杨秀花说：“人的思想提高了，比如说团结，你给别人提意见，他也不生气了，能够体谅别人了。”但合作社办文化活动也有困难，主要有两方面的困难。一方面组织起来比较难；另一方面，缺少资金。如有资金，队员们认为会办得更好。

合作社给姜庄妇女带来的“空间”，这主要体现在腰鼓队、盘鼓队以及妇女协会的成立上。腰鼓队、盘鼓队的成立给村里带来的文娱活动深受大家的欢迎。腰鼓队从服装到表演都带有一定的文化含义，象征着中国的传统文化，因而这与社会主义新农村的文化建设可谓是不谋而合的。姜庄妇女协会的成立，缘起于在北京的一次合作社发展研讨会。在妇协的创立过程中，遇到了很多困难，但经过徐树花等村民以及大学生志愿者的共同努力，姜庄妇女协会最终还是成立了。成立之初，刘老石出资鼓励养野鸭子以及编制蒲扇。评“十佳孝顺媳妇”，被县妇联评为优秀妇代会。这些活动为姜庄的妇女们带来的不仅仅是对闲暇时间的利用以及一定的经济收入，同时也让她们体任到一种公共空间的必要。

合作社给姜庄妇女带来的“空间”，这主要体现在腰鼓队、盘鼓队以及妇女协会的成立上。腰鼓队、盘鼓队的成立给村里带来的文娱活动深受大家的欢迎。腰鼓队从服装到表演都带有一定的文化含义，象征着中国的传统文化，因而这与社会主义新农村的文化建设可谓是不谋而合的。姜庄妇女协会的成立，缘起于在北京的一次合作社发展研讨会。在妇协的创立过程中，遇到了很多困难，但经过徐树花等村民以及大学生志愿者的共同努力，姜庄妇女协会最终还是成立了。成立之初，刘老石出资鼓励养野鸭子以及编制蒲扇。评“十佳孝顺媳妇”，被县妇联评为优秀妇代会。这些活动为姜庄的妇女们带来的不仅仅是对闲暇时间的利用以及一定的经济收入，同时也让她们体任到一种公共空间的必要。

至于文艺队在村里的影响：刚开始的时候，很多人观看，红红火火非常热闹。现在大家因为不觉着稀罕了，看得人相对少了。但毫无疑问，它丰富了队员以及村民们的精神生活，如歌唱队的盲人姚爱蓉说：“加入文艺队，自己感觉不错，因为感到（大家）接受残疾人，能给残疾人快乐的精神生活。”许多村民也对文艺队非常肯定支持，不觉得吵，认为娱乐了精神、丰富了生活。附近村子里没有类似的文艺队，因此合作社的文艺队在本镇本县比较出名，在全国也因其特色而给合作社带来了名声。文化活动对合作社本身来说意义也不小，如腰鼓队骨干杨秀花说：“人的思想提高了，比如说团结，你给别人提意见，他也不生气了，能够体谅别人了。”但合作社办文化活动也有困难，主要有两方面的困难。一方面组织起来比较难；另一方面，缺少资金。如有资金，队员们认为会办得更好。

合作社给姜庄妇女带来的“空间”，这主要体现在腰鼓队、盘鼓队以及妇女协会的成立上。腰鼓队、盘鼓队的成立给村里带来的文娱活动深受大家的欢迎。腰鼓队从服装到表演都带有一定的文化含义，象征着中国的传统文化，因而这与社会主义新农村的文化建设可谓是不谋而合的。姜庄妇女协会的成立，缘起于在北京的一次合作社发展研讨会。在妇协的创立过程中，遇到了很多困难，但经过徐树花等村民以及大学生志愿者的共同努力，姜庄妇女协会最终还是成立了。成立之初，刘老石出资鼓励养野鸭子以及编制蒲扇。评“十佳孝顺媳妇”，被县妇联评为优秀妇代会。这些活动为姜庄的妇女们带来的不仅仅是对闲暇时间的利用以及一定的经济收入，同时也让她们体任到一种公共空间的必要。

合作社给姜庄妇女带来的“空间”，这主要体现在腰鼓队、盘鼓队以及妇女协会的成立上。腰鼓队、盘鼓队的成立给村里带来的文娱活动深受大家的欢迎。腰鼓队从服装到表演都带有一定的文化含义，象征着中国的传统文化，因而这与社会主义新农村的文化建设可谓是不谋而合的。姜庄妇女协会的成立，缘起于在北京的一次合作社发展研讨会。在妇协的创立过程中，遇到了很多困难，但经过徐树花等村民以及大学生志愿者的共同努力，姜庄妇女协会最终还是成立了。成立之初，刘老石出资鼓励养野鸭子以及编制蒲扇。评“十佳孝顺媳妇”，被县妇联评为优秀妇代会。这些活动为姜庄的妇女们带来的不仅仅是对闲暇时间的利用以及一定的经济收入，同时也让她们体任到一种公共空间的必要。

姜庄合作社以其文艺队闻名全国。文艺队主要包括腰鼓队 25 人、盘鼓队 25 人、秧歌队 100 多人。合作社的文化活动由副理事长周东安负责。文艺队平时每周五、周六在合作社大院活动，农闲时经常开展活动。一般都是晚上打，分成几股，打盘鼓的专门打盘鼓，打腰鼓的专门打腰鼓。腰鼓和盘鼓都比较有技术，参加的人少；扭秧歌容易，参加的人多，一百多人都跟着扭，既有合作社成员参加，也有非合作社成员。每年的元旦、春节等节日我们都举行联欢会。今年春节期间去济宁市参加首届文化庙会，获得主办单位及观众的赞誉：运河民俗、文化奇葩。还经常应邀去县、市进行公益性表演，受到领导和群众的好评。每到农闲和节假日都有活动，上至七、八十的老人，下至几岁的孩子，在文化大院欢聚一堂，其乐融融。队员们从不敢登台表演到尽情载歌载舞，展示了已经解决温饱问题的父老乡亲，也正追求和享受着城里人才享有的幸福和欢乐，更展示了社会主义新农村、新农民的精神风采。平常文艺队集合的方式是，广播上一喊或者一播歌曲就自动过去了。现在因为院子空间被挤压，扭不成秧歌了。

至于文艺队在村里的影响：刚开始的时候，很多人观看，红红火火非常热闹。现在大家因为不觉着稀罕了，看得人相对少了。但毫无疑问，它丰富了队员以及村民们的精神生活，如歌唱队的盲人姚爱蓉说：“加入文艺队，自己感觉不错，因为感到（大家）接受残疾人，能给残疾人快乐的精神生活。”许多村民也对文艺队非常肯定支持，不觉得吵，认为娱乐了精神、丰富了生活。附近村子里没有类似的文艺队，因此合作社的文艺队在本镇本县比较出名，在全国也因其特色而给合作社带来了名声。文化活动对合作社本身来说意义也不小，如腰鼓队骨干杨秀花说：“人的思想提高了，比如说团结，你给别人提意见，他也不生气了，能够体谅别人了。”但合作社办文化活动也有困难，主要有两方面的困难。一方面组织起来比较难；另一方面，缺少资金。如有资金，队员们认为会办得更好。

合作社给姜庄妇女带来的“空间”，这主要体现在腰鼓队、盘鼓队以及妇女协会的成立上。腰鼓队、盘鼓队的成立给村里带来的文娱活动深受大家的欢迎。腰鼓队从服装到表演都带有一定的文化含义，象征着中国的传统文化，因而这与社会主义新农村的文化建设可谓是不谋而合的。姜庄妇女协会的成立，缘起于在北京的一次合作社发展研讨会。在妇协的创立过程中，遇到了很多困难，但经过徐树花等村民以及大学生志愿者的共同努力，姜庄妇女协会最终还是成立了。成立之初，刘老石出资鼓励养野鸭子以及编制蒲扇。评“十佳孝顺媳妇”，被县妇联评为优秀妇代会。这些活动为姜庄的妇女们带来的不仅仅是对闲暇时间的利用以及一定的经济收入，同时也让她们体任到一种公共空间的必要。

合作社给姜庄妇女带来的“空间”，这主要体现在腰鼓队、盘鼓队以及妇女协会的成立上。腰鼓队、盘鼓队的成立给村里带来的文娱活动深受大家的欢迎。腰鼓队从服装到表演都带有一定的文化含义，象征着中国的传统文化，因而这与社会主义新农村的文化建设可谓是不谋而合的。姜庄妇女协会的成立，缘起于在北京的一次合作社发展研讨会。在妇协的创立过程中，遇到了很多困难，但经过徐树花等村民以及大学生志愿者的共同努力，姜庄妇女协会最终还是成立了。成立之初，刘老石出资鼓励养野鸭子以及编制蒲扇。评“十佳孝顺媳妇”，被县妇联评为优秀妇代会。这些活动为姜庄的妇女们带来的不仅仅是对闲暇时间的利用以及一定的经济收入，同时也让她们体任到一种公共空间的必要。

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合作社给姜庄妇女带来的“空间”，这主要体现在腰鼓队、盘鼓队以及妇女协会的成立上。腰鼓队、盘鼓队的成立给村里带来的文娱活动深受大家的欢迎。腰鼓队从服装到表演都带有一定的文化含义，象征着中国的传统文化，因而这与社会主义新农村的文化建设可谓是不谋而合的。姜庄妇女协会的成立，缘起于在北京的一次合作社发展研讨会。在妇协的创立过程中，遇到了很多困难，但经过徐树花等村民以及大学生志愿者的共同努力，姜庄妇女协会最终还是成立了。成立之初，刘老石出资鼓励养野鸭子以及编制蒲扇。评“十佳孝顺媳妇”，被县妇联评为优秀妇代会。这些活动为姜庄的妇女们带来的不仅仅是对闲暇时间的利用以及一定的经济收入，同时也让她们体任到一种公共空间的必要。

合作社给姜庄妇女带来的“空间”，这主要体现在腰鼓队、盘鼓队以及妇女协会的成立上。腰鼓队、盘鼓队的成立给村里带来的文娱活动深受大家的欢迎。腰鼓队从服装到表演都带有一定的文化含义，象征着中国的传统文化，因而这与社会主义新农村的文化建设可谓是不谋而合的。姜庄妇女协会的成立，缘起于在北京的一次合作社发展研讨会。在妇协的创立过程中，遇到了很多困难，但经过徐树花等村民以及大学生志愿者的共同努力，姜庄妇女协会最终还是成立了。成立之初，刘老石出资鼓励养野鸭子以及编制蒲扇。评“十佳孝顺媳妇”，被县妇联评为优秀妇代会。这些活动为姜庄的妇女们带来的不仅仅是对闲暇时间的利用以及一定的经济收入，同时也让她们体任到一种公共空间的必要。